تأثير بقاع الأجسام في الأرواح المنفوخة في الأجسام وإن كانت من أصل مقدس الروح طيب في الأصل فإن كان محله طيبا زاد طيبه وإن كان خبيثا فبالعكس أطيب الخلق محلا الرسل والأولياء غير العارف يعبد أفكاره ومعتقداته ولا يعبد الحق ضرورة عرض الأفكار على ما جاءت به رسل الحق إرسال العباد رسل الأحوال إلى الحق طلبا لتأييد تدبيرهم فيما ولاهم عليه الشهيد 281 - 283 التفكيك بين الإرادة التكوينية والإرادة التشريعية صيغة الأمر مع عدم الإرادة بوقوعه أمر لفظي لا روح له المحقق يشاهد تكوين الأشياء في ذاته وذات غيره أعيانا ذاكرة مسبحة وإن أطلق عليها اسم المعصية المعصية أمر عدمي لحصر الشأن في أمر لا يفعل ونهي لا يمتثل العبد في كل نفس في شأن ، وذلك الشأن ليس له ، والشأن الظاهر في وجوده هو هوية الحق الأعيان شؤون الحق الحق 285 - 286 مشاهدة العارف أن العالم في كل نفس في تحول وانقلاب عن شؤون الحق ظهور الحيرة بوجود الخلق الخلق حق إذا نظرنا إلى وجوب وجوده وخلق إذا نظرنا إلى إمكانه اختلاف أحوال السالكين من أسباب الحيرة فتارة يقول : « أنا هو وهو هو » وأخرى « أنا هو وهو أنا » وثالثة « لا أنا ولا هو » الحق هو المنفرد بوجوب الوجود لا يزهق إلا ما له عين وجودية إما في الحس أو في الخيال الرجوع تكرار ولا تكرار لأعيان الوجود ، إذ لا نهاية للتجليات الصورة من حيث ورودها حق ومن حيث زهوقها باطل فهي الدامغة والمدغومة